第一千零六十章 这位神医的治疗对象越来越离谱了

一片，表面坑坑洼洼，都看不出和善老儿的形象，反倒变得有些凶恶狰狞，两侧展开翅膀状的诡异形态，更显得生人勿近。

李彦目光微凝，看着这神像，总觉得有些眼熟，但具体是什么，连他一时半会都说不上来。

不过此地的荒废，实在是没想到的。

土地神就是社神，“社” 是土地的主人，社祭就是对大地的祭祀，故而又有后土之说，“后土，社神也” “汤以伐夏，祭告后土”。

古之社神，地位尊贵，祭土地是上至王公贵族，下至小民百姓一年中的大事，“社稷”一词，才会作为国家的代称。

到了后来土地神逐渐降格，变得越来越卑微，受到小说戏曲创作的影响，最终人们的印象，定格在西游记里面，那些大圣呼之则来挥之则去，专门科普各地妖怪的土地老儿身上。

不过无论是高大上的社神，还是接地气的土地，如今的待遇都太惨了。

“此地确实相较于其他地方要破败许多，怎么会连一个人都没有的？”

徐渭和朱十二同样有些震惊，但很快找到了理由：“土地神许久未曾显灵，不受香火，也是应当。”

相比起普通的大明世界，这是一个有神佛的世界，甚至曾经的四大部洲里面，有许多神仙共居，如此一来，信仰供奉是双向的，一旦神灵久久不显灵，香火也会衰败下去。

别说土地神了，就说沿海地区的祭海，是为了拜大海、祭龙王，以祈祷一年四季风平浪静，渔获丰收。

但由于近年来天气越来越恶劣，大明船只多有葬身海浪，反倒是倭寇的船只来去时都是风平浪静，就有龙王和妈祖娘娘不再庇护子民，而倭寇的头领是蛟龙所化的传闻。

久而久之，祭海变得越来越敷衍，对龙王妈祖显灵的信奉越来越少，整场大典沦为走过场。

李彦从不将希望全都寄托在神灵身上，但在西游世界，神灵信仰该用则用，也不能全部舍弃，吩咐道：“祭祀！”

道士们开始清扫庙宇，摆放贡品，备下疏牒，准备正统的祭祀仪式。

锦衣卫也一起帮忙，未到正午，一切就准备完毕。

由道士上前，开始念诵福德正神宝诰：“志心皈命礼一方土谷，万姓福神，秉忠正烈，助国卫民，应承简命，座镇一方，黎庶瞻仰，司职功曹……”

宝诰也叫诰章，在道教中，原指神仙传达的圣意，后来衍生为赞颂神仙的骈文，多以歌咏形式，赞美道教神仙的修行以及功德显化的典故，首句都以“志心皈命礼”为开头，表示虔诚顶礼膜拜。

李彦听着听着，就知道他们敷衍意味太浓烈，开口念诵：“善恶昭彰而响应，灵通三界，功过纠察以分明，巩固金汤，奠安社稷，大忠大孝，至显至灵，护国佑民……”

在他的带领感染下，气氛逐渐肃穆，众人再无之前的漫不经心，神情变得专注沉凝，直至宝诰念诵完毕：“……太上加封，土谷尊神，玉帝敕奉，主坛镇宫，土地明王，福德正神！”

“礼毕！”

“上祭品！”

当土地公公神像面前摆放好新鲜的祭品，众道士焚香祭祀，虔诚拜下时，那面目全非的神像

兴霸天提醒您：本章未完，点下一页继续阅读。>>>