第四十章 庐山坐论
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龙虎宗、净明派两位合道的加入,给杨曦、葛巢甫和鲍靓带来了不小的压力,同时也带来了对谢安、郑隐和李弘一方的巨大支持。
当谢安继续在很多问题上做出让步之后,杨、葛、鲍三人终于同意了协议中最重要的一条:将大晋所有信力合并,统一交由崇玄署掌控。
基于这一基本原则,将在各宗门之上成立崇玄署,执掌布道教化之责。今后各宗各派产生合道修士后,飞升所需的信力由崇玄署安排,谁先完成飞升的准备,谁就飞升。
协议对各家宗派的发展也做了规划,京中不再增设道观,地方州郡交由各宗,各宗各派以现有势力和规模为基础,划分布道范围。
举例来说,比如把江州、南阳划分给楼观道,那么今后只许楼观道在这两个州郡增设道观,其余各宗均不得增设,但别家宗门已经设立的道观,依旧可以招收弟子、赚取道产,楼观要保证其正常布道。
崇玄署大政皆出于所有合道组成的天师堂,具体事务则从各家宗门抽调修士担当。
经过半年的艰苦谈判,这项协议终于达成一致,并由顾佐亲自点名的庐山道士陆修静编订各宗各派经书总目。
陆修静是个炼虚散修,无宗门派系,更喜好钻研道家经义,常年在庐山修行。听说白虎神君专门指定他来编纂道经总目,非常高兴,立刻接下了这项任务。
将宗门经书加入道经总目,这是奠定将来自家在道门中地位的大事,各宗各派对此极度重视,几乎都是由宗主、掌门或祭酒亲自前往庐山,协助陆修静。
陆修静穷其一生搜罗各宗各派道经典籍,许多宗派失传的经书,他那里都能找到孤本,基础本来就好,再由各家宗门积极配合,半年时间便定下初本,取名《三洞经书目录》。
成书之后,又邀请各家宗派上庐山校订,于是大大小小五十七家宗派齐聚庐山。
借此机会,得顾佐授意,八位合道便在庐山召开道门大议事会,完善修改协议条款,并修纂《天下宗派簿》。
这次大议事中,确定了崇玄署的架构,官方认可了五十七家宗派,对各宗各派的地盘进行了划分,并规定了所有宗派共同敬奉的十六位祖师,包括三清、尹祖、张天师等等,其中顾神君赫然在列。
崇玄署的一项重要职责便是建信力池,总揽天下信力的支配。顾佐将自家收存的信力第一个倒入信力池中,各家各派遵循执行,信力池中立刻就存储了二十二亿信力。
这一系列重大事件,奠定了晋第十八世界的道门秩序,决定了天下大势的发展,史称庐山坐论。
大事议定之后,顾佐完成了此行下界的任务,按照庐山坐论的约定,他可以排入第一序列,以六亿信力打开虚空通道,返回混沌世界。
同时,由于他本人被列入此界公认的祖师名录之中,并且排在第五顺位,今后晋第十八世界的大部分道观之中,都会出现他的神像,而因为他下界的时间最近,显圣事迹最新,所获信力占比也会非常大,甚至超过三清和尹祖,排名第一。
今后每一次合道飞升,每一次为修士授箓时,在向天庭支付的信力中,都有他一份信力。经过前后六年的了解,尤其
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