第一百一十六章 山寺有魔
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“晚辈受师命前来问候一位师父的好友,这位前辈法号如风……”(cijixs)•(com)
这佛号怎的有些怪异。
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“如风禅师?”玄苦住持闻言笑着点点头,“他确是在本寺修行,仙士稍等,老衲这就让人喊他过来相见。”
“劳烦前辈了。”
“不碍事的,”玄苦笑着摆摆手,“紫岩寺与剑宗本就互为守望,不必如此客气。”
很快,几名中年僧侣结伴而来,而除了其中一人王升看不透修为之外,这几位中年僧侣也都只是聚神境的修为。
紫岩寺的佛修实力,似乎都不算太高。
王升上辈子曾看过一些‘网络修道大牛’的分析贴,其中就有剖析佛门实力‘衰退’的原因,说的还挺在理。
问题的根源似乎是在佛经之上。
道门的道承再如何繁多,‘根’都在一本《道德经》,各道承的传承功法、所追求的境界,都是自《道德经》的基础上发展而来,可互相印证。
而佛门中可以修炼用的功法,大多是从各类经文中而来,这些经文却没有一本《道德经》这样的‘权威标杆’,导致大华国现有的佛门传承十分繁杂。
佛门修士数量众多、信徒众多,佛经传播度更是比道门典籍的传播度高了许多,且自佛门古时传入中土,就与华夏古国的文化交融,与古天竺的佛门有了很大的区别,修炼之法也不尽相同,无法引为参照。
在元气断绝之后的千年时间里,各类经文的修炼之法大多已经流失。
以至于现如今,不少高僧念了一辈子的经,元气恢复了,境界也有了,却完全不知该如何纳元气为己用。
若要用其他功法作为补充,反而会与自己的境界受损,还不如自己慢慢去摸索。
另一个重要原因,同样也是佛门与道门千年前不断起冲突的根本原因
佛门修的是来世,
佛修首先要是信徒,他们将修行看做了是去往西方极乐世界的手段,这辈子就是来受苦的,要达到终极涅才能成佛成菩萨之事。
道门主张的思想就务实多了,敬天地父母,修行修的是自己的魂与身,求的是这辈子的超脱飞升。
轮回?
那是修道不成的仙道懦夫才去会干的事!
一个成功的道门修士,要么沐浴仙光追求长生不老,要么极道升华道一句此生逍遥。
故,千年前道门与佛门就起了骂战,后来更是大打出手,这两大正道势力都是有些看对方不太顺眼。
于现今的修道界而言,道门才是正道正统,佛门式微,此时也只能算是正道势力的补充力量。
又有大华国官方压着,佛门与道门也难再起争执;道观跟寺庙之间哪怕挨着,大多也是相安无事。
这几位中年僧侣向前对主持行礼,那位王升看不透修为的僧人看向王升和飞楝子,笑道:“哪位要寻我?”
王升站起身来,笑道:“晚辈王升,近日来剑宗修行,家师青言子特意嘱咐我,要来紫岩石拜会如风前辈。”
“青言子?”这中年僧侣眼前一亮,而后大笑了两声,那两撇略长的眉毛晃动了下,整个人都精神了几分
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