第八章 九节狼也势利

世间万事，有一利必有一弊。承其名，必担其责。

那玄元观历代传人如此厉害，薛钊又哪里敢轻易冒认？只可惜如今空口无凭无从辩解，只得沉默着劝酒频频。

三杯酒后，二者熏熏然，话匣子打开，言谈间东一嘴、西一句，倒是说了不少典故。

比如人修与鬼修不同，后者修行境界分作五重：阴魂、幽魂、玄鬼、地鬼、鬼仙。比照的便是人修的炼谷化精、炼精化炁、炼炁化神、炼神反虚、练虚合道。

只是鬼修先天不足，失了肉身，上限定死了也就罢了，同境界之下比之人修相去甚远；

又比如前朝有悬镜司，本朝有玄机府，都是收纳各方修士，专职驻守州府，处置妖鬼害人、修士犯禁事宜。

大抵是因为朝廷与修士相互依存——朝廷需要修士处置妖鬼、修士犯禁，修士也需要朝廷稳定各地以收取供奉、香火。

于是二者又有约束，皇家不得修行，修士不得干政。千年以降，历朝历代都是如此。

薛钊心中古怪，暗忖要是有修士相当皇帝怎么办？转念一想，若是横压一世的人物，料想也不屑于去当什么皇帝。

若只是寻常修士，旁的修士又哪里肯？

也正是因着上述约束，这才定下了修士入州府必录玉牒，以勘核其是否犯禁的规矩。州府玄机府衙门里驻守的供奉有一罗盘法器，若有修士入城，便会被罗盘查知。所以薛钊今日刚入城，傍晚便被找上了门。

这规矩极有道理。州府是人口汇聚所在，若不经查验便随意让修士入城，万一有邪修、魔修起了歹心，施了邪法祭邪牲，只怕阖城百姓转眼就会被屠戮一空。

再比如阴司地府虽然存在，却管不得人间生老病死，能管的只是厉鬼凶煞、妖邪作祟；

比如天庭只是市井传闻，神明居于天上，却是道门高人敕封而成；

比如武当宗谷真人七十年前造访青城山，与众剑修谈玄三日，归来后便在武当山下勒石刻下修真图。无数江湖人士拓印此图，从此以武入道再不是妄言，而今已有三人领悟此图修至人仙之境；

比如南方十万大山藏有四大天魔，时而彼此攻伐，时而又纠集起来屡屡犯边……

晚风透尽早春寒，三杯酒过却道晚，三言两语说不尽，一人兴尽，一人阑珊。

薛钊又再劝酒，白万年与符好礼却坚辞不受，言道‘三杯足以，再饮无益’。

二更已过，外间又飘起如丝细雨。一人一鬼起身告辞，薛钊说着‘招待不周’起身相送。

符好礼拿了油纸伞，一步跨出踪迹全无；白万年却在柴门前略略顿足，回身热切道：“我观仙长初次下山，似乎银钱不太凑手。本想赠些程仪，又想着仙长心性高洁，料来是断断不肯收的。”

白万年说的情真意切，薛钊却心中含泪……高洁不高洁的，你先赠了再说啊。

心中腹诽，这话是定然不能说出口的。

只听白万年顿了顿又道：“前街名柴家巷，有一大户柴家，其家中闹了鬼祟，听闻开出三十两纹银请过往修士驱邪除鬼，薛仙长回头不妨试试。”

“多谢白道友提点。”

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