第十九章：山术

山术是道教五术“山、医、卜、命、相”中的一种。世面上常听常说的画符行籙或是咒语法术都属山术一个范畴。因为它的神奇和有效对人对物的作用常常如鬼似神所以排在五术的位。但同样也是最难练就的。

随着现代科技的兴起和人心性上的浮躁关于山术各派的种种实修法门早被掩埋在历史之中现在人对它的印象也只剩下“迷信”和“神奇”这两个名词了。

在大渡河上游到现在还生存着一个以狩猎为生的嘉绒族猎人中有一部份被称为“吊鹿子”的他们主要依靠在鸟兽出没的山道上铺设绳套机关来捕获猎物听说他们还掌握有一套严密咒语法术的催山术。

据说一施此法平寂的山谷顿时会变得山摇地动阴风阵阵山上的獐鹿麂兔等动物都自动地钻进吊鹿子布下的机关。

看手法这种少数民族的催山术很像从道教山术中演变而来的。土守形对符籙、咒语一类的山术只是听说并未真见。眼前这三只老鼠显然就像是被某种术力控制着但从五行站位上看又似乎与阵衍术有些相似的地方。所以土守形有点不敢确定了。

此时土守形护立的那根蜡烛火苗一弱三只老鼠竟不约而同的抬起前爪向前挪动了半寸。屋里光线随着暗朝歌惊奇看到那三只老鼠又开始若隐若现的模糊起来。

土守形：“再拿一根蜡烛给我。”。

朝歌从炕橱中又拿出一根蜡烛递在土守形手中。

第二根蜡烛亮起来的时候三只乌睛闪亮的老鼠又清晰的呈现眼前。朝歌忽然想到如果刚才并没察觉三鼠运水的危局施术的人完全可以神不知鬼不觉的在你茫然无视的眼前把想要的东西拿走。想到这朝歌不禁向炕上看去石函还安然无恙的放在那里。

土守形似乎看出了朝歌想法：“对方还没这个把握敢闯进来现在应该只是来探底的。”。

五行术设局隐秘凶煞对斗双方稍有疏忽就会陷入阵中。而且最忌被对手摸清路数。上次文物贩子的惨败就是因为施局路术已被看清一明一暗土守形也就自然稳操胜券。

朝歌一看土守形并未使用自己的导引阵术就已经猜想既然对方是上来探底的土守形也就自然没必要用真功了。

忽然本来恢复火亮的烛苗又开始弱了下来。可这次那三只老鼠并未向前移动呀。再仔细一瞧才现三只老鼠身上的毛从头部开始一根根的竖立起来。朝歌从土守形皱皱起的眉毛知道背后控局的那个人大概在催加术力了。

朝歌也看出了凶险处如果土守形还只是利用自然五行火力来抵抗三鼠水局的话随着对方术力的不断加大迟早是支持不住的。但如果运起土局对抗的话又恐怕被人摸清低路。

朝歌心里一转多日来对阵衍术的不断深入已经越来越明白它的布控原理。虽说这三鼠似乎是被某种山术控制着但目前运北方水气而克火的奇用却正是五行阵衍里的东西。朝歌忽然生出一种趣心来他想试试利用自己悟到的东西和这三只老鼠斗上一局。

朝歌在炕橱里取出最后三根蜡烛和一盒火柴一根递给了土守形加大烛火之力否则一但占据南方火位的烛光熄灭整个屋内局中将会被水气淹没。到时候土守形如再不催动土阵恐怕真的就被操控在别人手中了。

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