第123章 乾坤第一卦

老子道：“这第三题题面是我所出，大家知道我曾言过‘道生一，一生二，二生三，三生万物’之语，请二位以此为据论述世界的本质原理。”

这回申公豹学乖了，道：“请姜师兄先谈。”

对申公豹的狡猾，姜子牙不自为杵，略思索了一下，侃侃而谈道：“师尊的‘道生一，一生二，二生三，三生万物’而人间至理，揭示了世界万物的本来面目：道，实为阴阳未判之前的混元无极。宇宙之起源，天地之本始，万物之根蒂，造化之枢机。它无形无象，无色无臭，无所不在，无所不备，充塞宇宙，遍满十方，不增不减，永恒常存。它本无形而不可名，但却真实存在。道生一，这一就是世界万物。一生二，世界有正反、出入、阴阳、上下、左右、好坏、善恶、黑白之分，二极分化，左右制肘，世界乃在二极之间取得平衡。太极图的原理既由此来。

天有日月星，人有君臣民，品分上中下。三者，品相也，揭示万物之多样，加上二极分类，产生多种变化而成世间万物。

师尊短短几言，已道尽人世万物，实今古之哲理也。”姜子牙不忘奉承了老子一下。

老子颌首微笑，手抚白须，问道：“那么你自己又如何看待世界的本质问题。”

姜子牙道：“子牙不敢妄言。不过，人间已有人以师尊太极八卦之理而推演出八八六十四卦象，已初具朴素世界之本质原理，与师尊哲理不谋而合。”

“道来听听。”老子十分好奇。

“卦象太长，我只择其要点。

第一卦乾乾为天乾上乾下

乾：元，亨，利，贞。

初九：潜龙，勿用。

九二：见龙再田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙有悔。

用九：见群龙无首，吉。

大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

天行健，君子以自强不息。

潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。

元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。

潜龙勿用。何谓也？龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。

见龙在田，利见大人。何谓也？龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。

君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下

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