第二百八十三章 叶片内的符纹

羊城的会议结束后，谢军并没有立刻回鹏城，而是先去拜访了朱正德，将自己最近总结的经络和针灸方面的想法，与他交换了一下意见，并对研究方向进行了交流。末了，还遥请朱正德有空去鹏城，为孤儿院的孩子们尽尽力，朱正德自然满口的答应下来，不过他主要的目的，还是希望能参与谢军关于针灸的研究。

随后，谢军将与朱正德探讨的这些内容加上朱正德的名字，一起发给了张勿玄，建议第二十一研究院的人体研究室和医学研究室也朝着这个方向尝试研究一下，希望能依此创造出一种辅助修炼的方法，以及能够量化和数据化的针灸技术。

实际上，有了精神力和精神力场测量仪之后，针灸效果的量化也就成为了可能，但是这仅仅能在术士群体中使用，在普通人群体中还是无法推广，如果想要突破这一限制，就需要精神力和精神力场测量仪大幅度的提高精度，或者，能开发出气或者气场测量仪才行。

气对植物或者动物细胞的影响其实也是很明显的，按照这个原理制造气强度测量仪原理上是可行的，问题在于气的控制，即使是术士，能够控制自己的气离体的人又有多少？另一个难点就是感应强度，植物细胞对气的反应必须有一个强度阀值，而这个阀值，就谢军目前的研究来看，是很高的。至少在谢军的生物雷达中，超过一百五十的体质数据，才有可能直接的影响生物细胞发生变化。

朱正德的气也能微微的外放，这跟他修炼的气属xìng有关系，但是谢军发现，他的气对生物细胞的影响根本就观测不到，这点朱正德也有他的看法，他认为这正是跟气的属xìng有关，如果按照五行理论，应该有两种属xìng的气会对某种生物细胞有着比较明显的影响，如果沿着这种思路，需要寻找五种不同的，敏感度较高的生物细胞，这给谢军以极大的启发。

谢军觉得，寻找生物细胞的五行属xìng，也应该列入研究计划之中，只是对于如何确定五行属xìng，现在还没有什么头绪。华夏的五行属xìng理论虽然发展了两三千年，到现在还仅仅是一个概念，它源自太极四象，太极四象加上中间的分割线，一共有五种状态，从yīn阳鱼上，就能看到这五个状态，黑点是“水”白点是“火”黑多白少是“金”白多黑少是“木”中间的那条线就是“土”这些概念实际上表达的是事物变化的某个阶段，其实跟八卦有着互为表里的关系。

至于具体到物质中，五行属xìng是表现为什么东西或者形成了什么样的特xìng，到现在也没有确实的说法，这条路还很长啊。

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“1小军，五行的概念与八卦如果认为是事物属xìng的不同表现，那么也可以按照你说的系统论来统一处理，现在八卦和六十四卦已经有了一个现成的计算和逻辑体系，比较好归类研究，然后我们可以假设这六十四卦里面，其实包含着五行属xìng，将六十四卦中嵌入五行概念，按照生克的原则，重新归类六十四卦，看看能不能作出一个五行的基础数学模型。”顾元志的建议非常有建设xìng，原则上，既然五行和八卦互为表里，代表着事物发展的不同表象和阶段，那么自然也能互相被嵌套进

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