深渊篇 第二十三节 谈判

，“你说得对，”她说。“我们拥有的所谓神力，和真正地神力，确实是有区别地。”

琼恩在旁边听得有些不太明白，梅菲斯便为他详细解释。其实之所以有区别，关键还在于这个“神力”地概念定义上。梅菲斯早就说得很清楚，所谓神祗，便是坐在神位之上，执掌权柄地存在。从这个意义上说，所谓神力，其实就是因为执掌权柄（也就是神职）而自然而然拥有地权力。倘若某位神祗丧失了他的神位。或者被其他人取而代之。那么也就意味着他丧失了权柄，随之也就丧失了神力。

然而也就像梅菲斯说的。神祗是半人格半规则的存在，神位和坐在上面的人，两者结合才是真正的神祗。能够坐上神位的人，原本也都肯定是强者中地强者，不仅仅会拥有这个位置相应所附带的权力，同时也会让自己本身变得更加强大。后面这一种，神祗自身的力量，同样也可以称为神力。

第一种神力，可以称为“神位之力”，第二种神力，则可以称为“神身之力”。在通常情况下，这种划分并没有存在的必要，因为神祗总是坐在神位之上，这两种神力总是同时并存的。如果某位神祗失去了神位，却还保留着“神身之力”，那么结果就是他会成为力量强大的凡人——在历史上，这种例子并不多。

之所以说“不多”，而不是“没有”，就是因为有特例的存在。而这种特例，就是圣者。

神祗暂时放弃神位，离开神国，附体凡人降临物质界，这便是圣者。圣者是神又非神，因为其实他们虽有强大的力量，却暂时不在神位之上，也就是说保有第二种神力，却暂时不能运用第一种。十六年前地动dàng年代，诸神集体以圣者形态降临物质界，四个月后返回——这短短四个月，便导致了超过十名的神祗死亡（有些以后又复活），其中很多都是被凡人所杀。神祗之所以如此脆弱，就因为他们当时都处于“非神”的圣者形态。

巴尔正是在动dàng年代中被杀，他早早预见到这个命运，所以早就提前播种，弄出了数量惊人的子嗣。他将自己的神力分散其中，作为将来复活，重返神位的基础。也就是说，梅菲斯和莎珞克这种巴尔子嗣所获得地神力，其实是“神身之力”，和选民所获得的“神位之力”，并不是一回事。

“所以并不是需要全部的巴尔之子都互相残杀殆尽，聚齐完全的神力，巴尔才能复活，”梅菲斯低声说，“只要聚集到一定的程度，像我这样，就已经足够。以此为力量基础，就有能力重获神位，再度成神，而不是说直接就变成了神。”

选民获得的神力，本质上是一种“权力”，可以理解为神祗暂时把权力下放一点点给自己看中的凡人。权力是依托于位置的，只要神位不被摧毁，就算是神祗死亡或者换了新人，选民也会一直拥有神力——但却是可以被随时收回的。神子所继承的神力，本质上是一种“能力”，有点类似于基因优秀地父母生出了非常强壮地子女，你可以把子女杀了，却没办法把这种“强壮”给剥夺了。除非是通过彼此残杀，相互吸引的方式，否则这种神力无法转移。

格拉兹特是深渊三大领主之一，力量相当于高等神地存在，因为恶魔本质所限，他不可能控制依附于神位的“权力”，却能够

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