第43章 小无相菩提经

“众生洞？”

叶鹰瞪大眼睛，重复了一遍，若有所思。

不错，众生洞，芸芸众生，的确微缩在这区区一洞之内。

洞中所刻万物万类的形相，多至不可胜计，全部神采飞扬，栩栩如生，意态飞舞。

最神奇的是，那么多的雕刻，如恒河之沙，包罗万有，无量多数，却不论大小高低，看上去一个个都是空灵独立，各具其位，毫不显出混杂拥塞之象。

忽见下方有一段经文，字迹不大，也不是十分清晰，忙走近洞壁，举目仔细观看。

“所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。

如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。”

“众生众生者，如来说非众生，是名众生。”

……

“什么乱七八糟，翻来覆去的，到底是，还是不是众生啊？不知所云，不知所云。”

叶鹰如坠云里雾里，看了半晌，悻悻地说道。

石壁很光滑，左边有一偈语，

“身是菩提树，

心如明镜台，

时时勤拂拭，

勿使惹尘埃。”

右边有一偈语，

“菩提本无树，

明镜亦非台，

本来无一物，

何处惹尘埃。”

……

“嘿嘿！”

叶鹰笑逐颜开，这两个偈流传很广，分别由神秀和慧能所做，他自然听过，虽都只是花边小语，均没有见性，却也从某一方面道出了修炼的方法。

神秀偈修行是以“渐悟”之法，即循序渐进之法修行，时时拂拭。

慧能偈修行是以“顿悟”之法，即不分阶段，顿速觉悟，进而得道。

万事万物，生长收藏，也有顿渐之别，譬如花草果木，是渐熟而成，并非顿然而长的。

譬如制造兵刃衣服，炼丹，是渐渐制成，并非顿然而成的。

又譬如修士修习玄功剑法，也是惭惭学成，并非顿然而得。

可是又不尽然如此，

譬如明镜，顿时显现一切有无的色像；

又譬如日月，顿时照见一切色像。

又譬如识海中的妄想念头，上天入地，往来古今，一切法相，顿时显现。

……

这两偈子大多数修士都知晓，尤其是慧能偈子，几乎无人不知，可知道其内涵者，屈指可数。

许多修士喜欢说大话，一讲到修行，悟道时，就提六祖慧能的这首偈子，摇头晃脑的，好像自己就是六祖似的。

其实，一定不要忽视六祖的师兄神秀那首偈子，那首偈子才是真讲实际修行的功夫。

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

这正是修行的境界，平实用功，随时拿把扫把，把自己的内心扫干净，纤尘不染，这是真修行。

做到

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