第 207 章 丧制

嗯,很想问问李治，他要是知道武则天将来会成为华夏史上唯一的正统女皇帝，他会不会后悔任用武则天？毕竟,李治之所以把武则天推出来，究其根本是不想再让权臣出现，对大唐的朝局产生过大的影响,危及于皇权。

对，武则天没有危及于皇权,她是直接把天下都给夺了！

可惜这个答案,李治怕是给不了任何人。谁让沈悠把隋唐给屏蔽了呢？别说是李治了，就连武则天自己都没能看到后世论起自己来时，到底是怎么样的内容。

【当然，哪怕是有李治的支持,但武则天想要凭借李治而稳居于朝堂之上,一开始可以，可是企图长久依靠李治，那怎么可能。武则天有自己的一套办法。上元元年，李治称天皇，武则天称天后。对,别觉得天皇听起来熟悉，第一反应是我们偷了谁的，不是我们偷,是有人偷了我们的。那小日子，不，日本当年用过，但要论起来这都是跟咱们祖宗学的。源头就在这儿。老李家的人，都喜欢别出心裁,从李渊开始，再到如今的李治和武则天，都一样。说什么天皇天后是为避先帝、先后之称，实欲自尊，不弄几个别出心裁的称呼，怎么显得他们夫妻与众不同？】

额，与众不同什么的，是夸吧？夸吗？

不过，日本怎么就跟小日子扯上关系了？这后世的人，尽说些他们听不懂的话。好气！

梗什么的，也不是不能普及一下。

【称呼的更换只是开始，同年十二月，武则天上建言十二事。这建言十二事对大唐，尤其是对武则天，那是有着深远的影响，所以我给大家仔细的讲一讲，什么是建言十二事。】

【所谓建言十二事，是武则天为富国强民的十二条政策，这一系列的政策为普通百姓和中下级官员着想，为他们争得利益，自然也就得到绝大部分百姓和官员的拥护，也为武则天的前路做好了铺垫。给大家上图，让大家看看，这十二条政策内容。总结一下可以归为四大政策。】

【一是富国强民，二是善用人才，三是笼络百官，四是提高妇女地位。这一条条，都是关系着大唐未来，也是武则天未来的重要决策。着重讲一下武则天是怎么样提高妇女地位的。这是在建言十二事的第九条，是为“父在为母服齐衰三年”。】

沈悠将建言十二事中的这一条划了出来，请大家看清楚。

咦！隋唐之前的一干人全都傻了眼。马上有人脱口而出道：“按《仪礼》，父在只须为母服齐衰一年，这武则天，连这礼数都改了。”

可不是吗？这一条改变在人听来，男的女的都愣了，如何也想不到武则天会从这里下手，提高妇女的地位。

【听到这句话，很多人并不能理解到底是什么意思。男尊女卑，那是从来都跃然于纸上的。《仪礼》作为儒家《六经》之一，为上古贵族礼仪的汇编，涉及冠、婚、丧、祭、朝、聘、飨、射等各个方面。换句话来说，《仪礼》中的内容包括人自生到死，吃穿坐立等各方面的规矩，丧仪一直以来也是极其重要的一点。而按《仪礼》中关于丧服的规定，假若母亲去世时父亲仍活着，因为尊父，子女为过世的母亲只能服“齐衰一年”之丧。只有在父亲去世之后再遭母丧

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